就是秀英姐

分析:

這個例子很典型可以看出是巫術的特例 也有其中幾個明顯的巫術特性 暴力+掌控+威脅保密 使當事人限於恐懼害怕中

更可惡的是婆婆的罪 沒有負起教養阿強的責任 還放縱阿強暴力傷害阿珠 甚至用錯誤的聖經訊息來操控阿珠

阿珠是典型非常需要受社會局幫助的個案 在聖經的妻子順服丈夫訊息中 是被斷章取義 因為 丈夫要如同耶穌愛教會到死的愛妻子 怎麼會是以暴力傷害妻子陷於恐懼害怕 這完全是誤導天主訊息 可說是來自巫術的運作 巫術的特色就是掌控使人陷於害怕 另外淫亂也是巫術的特色之一

解決辦法:

如果阿珠周圍有天主教的弟兄姊妹 肯定是需要先讓阿珠清楚自己是被保護 且需要有智慧的讓阿珠明白她是被愛的被疼惜的天父女兒 阿珠可以逃脫這樣的暴力挾制

但需要先幫助阿珠找到與天主聯繫的靈修 不是靠自己 因為被挾制的人 長期在暴力的恐懼中 已經習慣扭曲的妥協找到生存之道

因此 先以釋放與醫治破除阿珠所受的綑綁 通常這樣的個案也會夾帶著已經有憂鬱症的傾向 需要就醫治療

因此 如果有醫治釋放祈禱團隊 可以對阿珠長期的陪伴 是非常重要的牧靈工作

因此 應對自己的配偶有暴力傾向 不是一味的被打被罵 告訴配偶 如果有暴力傾向 自己會立刻離開現場 並不再與其對話

這是非常重要的界線表明 愛絕對不是放縱與扭曲的妥協 當對方仍然犯錯 讓其負起自己犯錯的責任 是非常重要的課題

如果因為不忍心 只是讓對方繼續對自己運作巫術 彼此都無法得到豐盛的生命與自由 是非常不明智的且有毒的濫愛 不是真愛 因為真愛一定是為對方的成長有好處 而不是繼續讓對方在錯誤的方向不悔改

實例三: 孩子一哭 而且哭得嚎啕大哭發抖 只好給孩子所要的

孩子常生病 所以一切做法都按照生病的孩子應對 對其他的孩子也要他們都要讓這個生病的孩子 或是要大孩子讓小孩子 以為這是教導孩子照顧小弟小妹的責任

分析:

這是父母沒有負起管教責任而讓孩子對自己運作巫術了

哭就給孩子 只會造成孩子用哭不擇手段 這就是巫術

生病的孩子 如果是長期的慢性疾病 甚至是要注意孩子是否用生病來得到愛?

父母要注意: 孩子身體的生病常常更表達出心理與心靈生病了 最後呈現出來只是以身體的病狀 來得到父母的愛

因此父母給孩子的愛不是健康 甚或是有條件或是缺乏的時候 或是父母常常吵架 那麼孩子就會以生病來吸引父母的注意力 甚至以生病來讓父母和好

若是單親家庭 那麼這些現象就會更明顯 大孩子要照顧小孩子不是用命令或是應該 父母需要有個別與每一個孩子單獨在一起的時間 讓大孩子具體感受到自己仍然是被愛的被寶貝的孩子 這樣大孩子才能夠有安全感的接納小弟或小妹 也才能從內心去接納自己的弟地或妹妹 所以 父母的態度很重要 很多時候大孩子偷打弟弟或妹妹 都是因為父母應對的不適當 處理孩子的吵架糾紛不公平 而造成孩子之間更多的爭吵

解決辦法:

孩子需要好品質的愛與好品質的管教才能夠健康成長活出生命的美好!! 孩子的成長是在犯錯中學習正確的態度 因此管教孩子來教育孩子是非常重要的過程

嚴格苛求與溺愛都不是好品質的愛 真正的愛來自天父無條件的愛

所以愛孩子需要管教孩子 但需要正確的管教方法與態度才能達到愛孩子的目標

父母的管教原則有四點要注意: 一   先與孩子交談一起訂出管教原則也就是處罰辦法        需要經過雙方同意        不能只是孩子喜歡或是父母決定        需要一起找到共同同意的協定

二   要有執行者        也就是說當孩子犯規        無論孩子如何求情或是有其他人在場        都需要確實執行        對孩子才能有權威        知道父母不是開玩笑是來真的        此點也會教育孩子懂得尊重生命的有限與別人的界線   三   不要在第三者面前處罰孩子或是罵孩子        因為孩子在成長中        別人怎麼看自己為孩子很重要        因此        在單獨的房間處罰孩子        且讓和顏悅色的執行        不要二次傷害孩子羞辱孩子        因為犯錯是我們學習成熟很重要的過程

四   處罰孩子的時候要讓孩子知道自己是愛孩子而不是恨孩子        很多的父母再處罰孩子的時候夾帶著自己的情緒        常常嚇到孩子        且讓孩子以為父母恨自己所以才處罰自己        這些都是讓處罰成為恨        而不是愛孩子的方法        因此態度溫和是很重要的        我們需要讓孩子學會尊重別人的界限也尊重自己的界限        因此種什麼收什麼        是我們需要學會的屬靈原則        天父很愛我們        但當我們犯錯即使天父很心疼也會公義的讓我們承擔犯錯的後果        好讓我們在其中學習改變與負責任

另外單親家庭 更需要緊緊抓住耶穌成為自己家庭的屬靈權柄 因為 單親家庭更容易彼此運作巫術 無論是父親或是母親或是孩子 因為自己內心的傷害沒有被醫治 而用巫術來得到自己所要的 只是更大的悲劇 而不能得到所需要的正常的愛 因此 除非讓天父的愛來充滿自己 否則 「巫術的運作」與「運作巫術」會在其中讓自己更不幸 另外 當家裡不只是一個孩子的時候 父母不要因為需要照顧小的孩子 就忽略了對大孩子的照顧 這時候反而需要給大孩子也有特別單獨在一起的時間 讓大孩子知道自己是多了弟弟妹妹 而不是搶了父母愛的討厭者 而且要注意到孩子爭吵的時候 看到的是與沒有看到的事實都要注意 不要馬上按照所看見的處罰孩子 需要聽聽發生衝突的雙方不同的立場 吵架也可以是訂出處罰的規則 讓孩子學習需要好好的講與找到雙方都滿意的協調方法 來面對衝突 孩子逐漸會學習到如何和平相處 父母也才能真正的省心

實例四:

阿國與阿花是一對戀人 阿花總是用一哭  二鬧  三鬧自殺來讓阿國就範 阿國想與阿花分手 又害怕阿花會自殺 所以只好繼續與阿花交往

再加上兩人已經發生性關係 阿花要阿國負責任 不讓阿國離開自己

並且阿花檢查阿國的手機與管制阿國的行蹤 不讓阿國離開自己的掌控

但阿花又不想結婚 害怕重蹈父母離異的事實

分析:

感情是彼此雙方自由的愛戀 比較麻煩的是兩人已經發生性關係 阿國完全被阿花運作巫術掌控 再說巫術除了掌控也包含淫亂 所以婚前性關係與婚外情都屬淫亂 都是讓巫術運作的特性

解決辦法:

阿國需要在祈禱中 完全得到來自天主聖神的自由 才能有來自天主聖神的智慧處理這段關係

因為兩人還沒有進入婚姻關係 所以 分手是必然的更沒有道德責任

如果阿花執意甚至已經有自殺行動 都需要學習放手 並在事前通知阿花的家人 因為 愛情是不能以自殺來脅迫 這樣脅迫來的愛情也是悲劇 不會給自己帶來豐盛

而阿花需要一個與阿強不同的輔導者 來幫助阿花從過去的傷害 以及目前自己運作巫術對親密對象的掌控 破除與得到來自耶穌的自由讓自己有一個新生的開始

另外 也給我們年青人一個警告 如果沒有準備進入婚姻關係 發生婚前性關係只會給自己未來帶來更大的麻煩 因為 如果對方因為過去的傷害而造成對自己運作巫術 而自己在與耶穌的關係又不緊密 靈修基礎的根基還不穩固 那麼 實在是給自己很大的傷害

先處理錯誤性關係

先在耶穌面前切斷這錯誤的魂結:

此部分轉載自秀英以下網址: http://blog.sina.com.tw/ceci0217/article.php?pbgid=45155&entryid=572646

以下提供如何切斷壞的魂結得到真正的內在自由與健康的連結

切斷壞的魂結的祈禱詞:

主耶穌 感謝祢為我在十字架上犧牲 使我的罪得到赦免 我也願意選擇寬恕曾經傷害我的人(人名) 我奉主耶穌的名 讓(人名)進入我寬恕的自由裡面

我承認因著我所受的傷害 我讓自己對(人名)有生氣苦毒憤怒 我知道這是罪 現在我願向祢認罪 求祢赦免我潔淨我

也請祢寬恕我和(人名)所犯的罪 因著與(人名)的聯結 請祢切斷我們的魂結 我奉父子聖神的名斷開我和(人名)之間所有一切靈魂體的聯結 也取回我所有靈魂體的主權 並奉父子聖神的名收回我所有與(人名)聯結的部份 請求耶穌將我在(人名)裡面所有與(人名)不正當聯結的部份 屬於我的部份完全歸還給我 也請求耶穌將我在(人名)裡面所有與(人名)不正當聯結的部份 屬於(人名)的部份完全歸還給(人名) 並除去所有壞的魂結影響 也求主耶穌的十字架放在我和(人名)中間 耶穌的寶血塗抹潔淨我們的關係 並停止一切壞的且不屬天主的事在我們兩人中間流通

奉主耶穌基督的名祈禱 阿們

驅趕透過壞的魂結進入的邪靈祈禱詞:

我現在奉主耶穌基督的名對每一個透過壞的魂結進入的邪靈說話 你們再沒有任何合法地位停留在我身上 我奉主耶穌基督的名命令你們立刻離開我身上 不准你們傷害我或任何與我有關連的人 也不准你們有任何的吵鬧及攪擾 更不准你們再回到我身上 奉主耶穌基督的名宣告與祈禱 阿們

實例五:

阿達參加一個祈禱團體 有圖像的神恩 因此 一有圖像或是任何來自天主的訊息 沒有經過察驗 馬上告訴圖像出現的當事人或是團體 口頭上一定說:「主說……」 如果別人不聽 阿達一定擺出一付無辜的樣子:「這是主說……不關我的事」

很多人想與阿達交談 阿達都會以這是天主的帶領來推託自己該負的責任 不願意多談

而阿達的確花很多時間祈禱 且如果有任何人反對他 他就會表現出暴怒與無辜受委屈 來防衛自己

分析:

再說明天主的旨意有三個條件必定要合一 缺一個都不是天主的旨意

按照聆聽天主旨意的三個必要條件缺一不可: 一.內心的感動(含圖像  話語  文字  靈感  意念) 二.天主話語印證(出自聖經或是有定期與天主的書信來往) 三.環境上的確認(包含第三人的主動願望)

因此 阿達不願意被查驗以及只符合聆聽天主旨意的前兩項 都沒有造成天主旨意的條件

另外 不願意負起自己的責任卻推託給天主 這是巫術

運用神恩來掌控人 就是巫術

另外 阿達表現出來的暴怒更是巫術的呈現方法

因為在愛內沒有恐懼 屬於天主的人 必要呈現出天主的性情 也就是耶穌的性情 那是溫和卻公義有權威的性情 耶穌不怕別人的查驗 因為耶穌是真天主

如果我們是屬於天主的人 我們的神恩也是真實 我們不怕被查驗 更不怕被質疑

所以 操練溫和是屬於天主僕人重要的德行 當我們常常以暴怒來掌控別人 來表達自己內心 那就是落入巫術的運作了

解決辦法:

如果自己開始有神恩 要在安靜與等待中 讓天主的時間 操練與裝備自己

也操練接受別人可以反對自己而不動怒不生氣不爭辯

因為 真理如何辨證都是真理 屹立不搖

如果自己的神恩來自天主聖神 那麼我們不怕被懷疑被否認 反要為聖神受苦 不要把責任推給聖神推給天主 要為天主受苦

沒有抱怨 沒有苦毒 沒有怨恨 沒有報復 沒有仇恨

如同耶穌待宰的羔羊 喜樂且滿足的活出天主給自己的神恩

自己需要被考驗被查驗被操練 等候天主的時間 必要豐盛與得勝

再說 一個屬於天主的人 是個品格成熟的人!!!!!! 實例六: 靠關係來得到自己的目的 有求於別人 受制於別人的要求 在職場上 一切付出都是為自己的升遷目的 察言觀色看職場上需要的包裝自己 戴上面具掩飾自己的真相 能夠放下身段只為達到目的 分析: 這些都是巫術 靠關係更是運作巫術 有求於別人 也就是讓別人可以運作巫術在自己身上 連放下身段為達目的都是以自憐以親切卻不真心的不擇手段 一切好的方法如果只為達到目的而不擇手段 這些好方法也都成為自己運作巫術的工具 因為 已經不再真實的誠實誠信的願意別人的好處而付出 不但自己運作巫術也讓別人可以運作巫術在自己身上 這樣的人會常常頭痛以及胃痛 因為壓力都會在呈現在頭部與胃部 頭痛也常常是被運作巫術的呈現記號 解決辦法: 我們必定會需要學習求助 但求助天主是我們最重要的態度 當我們求助天主的時候 也相信天主是我的力量我的幫助我的避難所 我們每個人的主業都是天主的事業 在世俗的工作都算是副業 學習不受掌控 把握品格的呈現 不為所動 受苦也是兵器 不要被外在的物質條件所綑綁 受苦是兵器 我們學習真正仰望天主 目前我和興漢的服事 不會是先與邀請我們的團體談好價碼 同意才成交 不是的 我們會在祈禱中 問天主是否這個團體是我們要去服事 那麼我們會先支付自己的車馬費 承擔所有的支出 無論那個團體會不會奉獻 都是自由的 有奉獻那好供應我們的需要 沒有奉獻那也好天主自會照料 因為我們是天父的大家庭弟兄姊妹 我們從天父白白而來 也白白的付出 但當我們對其他人的邀請 我們會注意到他們的需要 按照他們的需要來服事他們 而不是按照自己的標準 該支付的部分 我們不佔別人便宜 而不是一付別人理所當然要供應我們 而沒有感恩的態度 我們感恩於恩人的支助來自天主的感動 但不受制於恩人的支配與掌控 因為 當我們奉獻的時候 不是以為我奉獻的金錢多所以我要掌控對方 這都是巫術 因此 天天祈禱 有固定的祈禱時間 和天父有固定的關係 不是我們全職奉獻給天主的人的必需品而已 是屬於我們每個天父的孩子 除非 我們有固定的祈禱時間與場所 我們才能不受巫術掌控或是運作巫術 讓天主的愛與自由充滿我們 相信與喜樂滿足 先提供這六個實例 若再有新的實例 再繼續分享給大家